رد ابو سومر  
الاستاذ هنري بدروس كيفا سلام وتحية وتقدير لك  
استاذ بردك هذا لقد حذفت من الحضارة الاشوريين والكلدانيين لقد سميت جميع القرى بالجزيرة بالاراميين السريان استاذ هل تعتقد بان الاراميين لغة ام لهجة
انا اقول بان شعبنا هو سرياني كلدو اشوري والاراميين لهجة مستمدة منهم  
اشكرك استاذ  
تقبل مني وافر الاحترام والتقدير

سلام و محبة إلى ألأخ كبرائيل ألموقر  
شكرا لك على كلماتك أللطيفة ، لقد دخلت بالصدفة إلى موقع  ألقامشلي و فرحت لأن ألأخ سنحاريب قد نشر بحثا لي ، و شاهدت  ايضا مقالا لك عن سرجون ألأكدي ثم وجدت مقالتك في موقع  قنشرين و كتبت لك ردي لسبب بسيط جدا وهو دفعك كي تتأكد من ألمعلومات ألتي تنشرها . إنني أشكرك على همتك و نشاطك  في نشر مواضيع ثقافية مفيدة للقراء ، أنا لا أشك أبدا أنك تريد  نشر معلومات صحيحة لذلك أحببت أن أرد عليك .  
أولا - سرجون ألأكادي .  
موضوع شيق جدا ليتك تذكر إسم ألمصدر أو ألكاتب . من ألمؤسف أنك تسميه في ألعنوان سرجون ألسومري ! ومن ألمؤسف أكثر  إن ألبحث يستشهد بعدة مؤرخين ألذين يؤكدون أن سرجون كان  أكاديا . لا شك أنك تعلم أن ألشعب ألسومري هو شعب هندو أوروبي  بينما ألشعب ألأكادي هو شعب سامي أي من سكان ألشرق . ألسؤال هل أنت تسمي سرجون بالسومري أم كاتب ألمقال ؟  " اساطير سرجون السومرى التى انتقلت للاديان فى شخصية موسى "  
ثانيا - أحيقار ألحكيم و أمثاله .  
لقد نشرت مقالين عن حكيمنا ألأرامي أحيقار في موقع ألقامشلي  ألأول عنوانه " لمحة عن حياة السرياني الاشوري أحيقار " . لقد إعتقد بعض ألمؤرخين أن أحيقار كان أشوريا لأنه كان يحتل  منصبا مهما في ألدولة ألأشورية ، أليوم عندنا براهين قاطعة تثبت  أن أحيقار كان أراميا .  اليوم يوجد نصوص اكادية تثبت = ارامية = احيقار . لقد نشر العالم P. GARELLI في دراسته المشهورة = في عهد اسرحدون كان يوجد = كبير الموظفين = ابا انليلداري الذي كان الاراميون يسمونه احيقار = النص الاكادي يستخدم تعبير = الاخلامو=ليشير الى الاراميين. اليوم لا يوجد اي شك حول ارامية احيقار لاننا نعلم اكثر عن دور الكلدان و الاراميين في ادارة الامبراطورية الاشورية.   لقد صدر مؤخرا كتابا باللغة الايطالية عن احيقار بعنوان IL SAGGIO AHIQAR و هو مؤلف  من Ricardo CONTINI , Cristiano GROTTANELLI و هما يذكران في الصفحة 13 = ان احيقار  كان وزيرا اراميا =  أما مقالك ألثاني فهو بعنوان " أمثال أحيقار باللغة الآشورية ما يقابلها من الأمثال العربيةالشعبية ". من ألمؤسف إنك تستخدم تعبير أللغة  ألأشورية بدل أللغة ألسريانية . أخ كبرائيل ألأمثال ألتي ذكرتها في مقالك هي باللغة ألسريانية . ألشعب ألأشوري كان يتكلم بأللغة  ألأكادية ، أما إخوتنا ألسريان ألمشارقة ألذين يؤمنون بالتسمية ألأشورية فهم يتكلمون أللغة ألسريانية . أرجو أن تكون " أمينا "للتسمية ألتاريخية ألعلمية للغتنا ألمقدسة و هو ألأرامية أو ألسريانية .  
ثالثا - أجوبة على أسئلتك ألأخيرة .  
لقد كتبت " لقد حذفت من الحضارة الاشوريين والكلدانيين لقد سميت جميع القرى بالجزيرة بالاراميين السريان " لا أحد يستطيع أن يحذف  تاريخ ألأشوريين و ألكلدان و دورهم ألحضاري ، و لكنني ذكرت لك  أن ألأشوريين لم يستطنوا في بلاد بيت نهرين و قدمت لك بعض  ألبراهين . لقد أطلق أليهود على بيت نهرين تسمية " أرام نهرين "  و ذلك في ألقرن ألسادس ق.م . كما أن ألعالم COLE قد نشر رسائل  أكادية وجدت في أرشيف نيبور في بلاد أكاد تتكلم عن ألعلاقات  بين ألقبائل ألكلدانية و ألأرامية في حوالي سنة 730 ق.م . هنالك عدة  رسائل تثبت أن سكان بيت نهرين كانوا من ألقبائل ألأرامية . كل باحث في ألنصوص ألسريانية يرى عشرات ألبراهين على  إنتماء ألسريان إلى ألأراميين .  لقد طرحت علي هذا ألسؤال " هل تعتقد بان الاراميين لغة ام لهجة ؟ "  ثم تجيب على سؤالك " والاراميين لهجة " .  
أخ كبرائيل هنالك فرق كبير بين ألتاريخ ألسياسي ألمنتشر بين  إخوتنا ألمؤمنين بالفكر ألأشوري و بين ألتاريخ ألأكاديمي . إن نقاشنا  سيكون عقيما إبتعدنا عن ألتاريخ ألأكاديمي . من ألمؤسف أن ألفكر  ألأشوري يزور إسم لغتنا ألعلمي و هو ألأرامية - ألسريانية ، ويحاول  بكل ألوسائل ألإدعاء بوجود لغة قومية " أشورية " معاصرة .  كل جامعات ألعالم تسمي لغتنا بأللغة ألأرامية أو ألسريانية ، أما  إذا كان أحد ألقراء قد وجد جامعة تسمي لغتنا بغير ألإسم ألتاريخي  و ألعلمي فليتفضل و يذكر إسم تلك ألجامعة !  أخيرا أخ كبرائيل ألا تؤمن أن هويتنا ألقومية يجب أن تكون  مبنية على أسس تاريخية صحيحة ؟ لذلك نحن لا نقبل أن يقال  أن مدينة رأس ألعين قد بناها ألأشوريون بدون براهين ، لأن ألشعوب  ألمجاورة هي أيضا تستطيع أن تدعي أن رأس ألعين عربية أو  كردية !  
أرجو أن تفهم أننا لا نستطيع أن ندافع عن هويتنا بتواريخ  مزورة أو مفاهيم خاطئة .  
حفظك ألله  
هنري بدروس كيفا

الاشوريين قومية لها جذورها التاريخية في شمال العراق، ولا يستطيع اى مؤرخ وكاتب إن ينكر ذلك ؟ ولكن بعض المسيحيين لا ينسبون الاشوريين الحاليين إلى سلالة الاشوريين القدماء، ويرفضون إطلاق تسمية القرى الآشورية في المناطق الشمالية بدلا من القرى السريانية، وان تسمية والاثوريين أو الاشوريين ليس لها علاقة بالآشوريين القدماء، بل هي مشتقة من (الثورانيين) أي (الجبليين) بالسرياني، وكذلك من ناحية طبيعتهم الجبلية، بالإضافة إلى لهجتهم الخاصة المشتقة أيضا من السريانية. ويعتبرون إن (أشورى) تسمية محدثة فرضتها الأحزاب القومية الآشورية، معتبرة إن جميع الناطقين بالسريانية من والاثوريين والكلدان، هم من أحفاد (السلالة الآشورية) في العراق القديم. وقد أطلق على الاشوريين أسماء كثيرة، فحسب لفظهم القديم اشوراى، اسورى لدى الأكراد والفرس والترك، وعند العرب أشور، أثور، اقور، وكذلك الحال لدى الاشوريين أنفسهم منهم (اشورايا، اثورايا، اسورايا) وقد أكد أستاذ اللغات القديمة في جامعة بغداد الدكتور طه باقر إن اللغة التي تكلمها ولا يزال يتكلمها الاشوريين هي لغة آشورية، وهي تشبه العديد من اللغات مثل السومرية والآرامية في وجود فعل ثلاثي أساسي، ووجود زمنيين للفعل هما الماضي والمضارع. وقد طور الاشوريين لغتهم كتابة ونحوا وصرفا. 
 

ظل الاسم الآشوري يطلق على شعب مابين النهرين بعد السقوط السياسي للإمبراطورية الآشورية ابتداء من الاحتلال الاشكوزى أيام سقوط عاصمة نينوى عام 612 قبل الميلاد، واستمر إطلاق اسم بلاد أشور على الارض الواقعة بين بلاد فارس شرقا والى البحر المتوسط غربا، لان الارض كلها كانت آشورية والساكنون فيها آشوريين، ولغتهم آشورية. وبعد سقوط دولة أشور واحتلال كورش ملك الفرس الدولة البابلية، رجع السكان الاشوريين إلى مدينة أشور. ويقول المستشرق الفرنسي ماسبيرو بأن الاشوريين المشردين والذين حررهم كورش بعد سقوط بابل عادوا إلى مدينة أشور، وأعادوا بناءها. ويقول المؤرخ هيرودوتس الذي ولد عام 490 قبل الميلاد في بلاد الإغريق، أي بعد 122 سنة عن سقوط نينوى، وعاش في أشور أبان الاحتلال الفارسي، عن مشاركة الاشوريين ككتائب في جيش الفرس. وفي عهد الاسكندر الإغريقي وبالتحديد عام 325 قبل الميلاد رحب الاشوريين به واعتبروه المنقذ من بطش الفرس. واستمر الاشوريين في ممارسة العبادة الآشورية قبل مجيء المسيح، حيث استمر الآشوريون في هذه المناطق على ديانتهم القديمة. ويذكر البروفيسور سيمو باربولا بأن هذه العبادة استمرت حتى القرن العاشر الميلادي في مدينة (حران) والهة الاشوريين كانت (سين، نيغال، نابو، تموز) أما مرحلة بداية المسيحية فقد تقبل الشعب الآشوري الدين الجديد بكل سهولة كونه لم يختلف كثيرا مع دينهم القديم. فقبل مجيء المسيح نشر الاشوريين فكرة الإله الأوحد في مرتبته، وامنوا به بأسم أشور في نينوى ومردوخ في بابل، كما امنوا بموته وقيامته بعد ثلاثة أيام والآشوريون الذين دخلوا في الديانة النصرانية لم يدخلوا الصور والتماثيل في طقوسهم اليومية، وممارساتهم العبا دية، بعكس الكنائس الأخرى التي كانت شعوبها تتعبد للأصنام والتماثيل، وتستعمل المدلولات المادية كوسيلة تواصل بينها وبين الآلهة، ولغاية ألان ليس هناك أي صنم تم اكتشافه في بلاد أشور. وانتشرت الأديرة في كافة مناطق الاشوريين في شمال العراق وبسرعة، وخصوصا في مناطق بيت كرماي (كركوك) وحدياب (اربيل) ونوهدرا (دهوك) وبيت سلاخ (شقلاوه) عاش الاشوريين في موطنهم الاصلى في شمال العراق، ثم اعتنقوا المسيحية أيام الاحتلال الساسانى في القرن الأول والثاني بعد الميلاد. وانتشرت الكنيسة الشرقية الآشورية بشكل كبير، ووصلت إلى الأناضول وسوريا، ويقول ادولف دافريل في القرون الوسطى إن عدد النصارى والآشوريين حينذاك كان مائة مليون نسمة. وقال بعض المؤرخين إن عددهم مع اليعقوبيين فاق عدد اليونان واللاتين

سلام و محبة إلى ألأخ ألمقنع yonan11  
شكرا لك لإبداء رأيك ، ليتك تكتبه كموضوع مستقل طبعا مع 
إسمك ألحقيقي . من حقك أن لا تذكر إسمك و من حقي أن لا 
أرد على ألإخوة ألمقنعين ، لأنني بكل بساطة أريد أن أتابع مسيرتهم 
ألنضالية .  
هدف ألنقاش هو إفادة شعبنا و حثه على ألتمسك بهويته ألصحيحة 
لذلك لا أفهم لما " يتقنع " بعض ألإخوة ؟ هل ألنقاش هو لترديد 
ألأخطاء ألمتوارثة ؟  
إسمك هنا هو yonan11 ، ترى ما هو إسمك في ألمواقع 
ألأخرى ؟  
لقد ذكرت في ردك تعبير " أللغة ألأشورية " و هو خاطئ ، 
كما ذكرت " ولكن بعض المسيحيين لا ينسبون الاشوريين الحاليين إلى سلالة الاشوريين القدماء، " ألأصح ألأغلبية ألساحقة من ألمسيحيين 
ترفض ألتسمية ألأشورية لأنها تزور تاريخنا و هويتنا و لغتنا 
ألسريانية . 
أخ يونان 11 قد تكون من إخوتنا ألسريان ألمشارقة ألذين يؤمنون 
بألتسمية ألأشورية ، و قد تكون من إخوتنا ألسريان ألمغاربة أي من 
ألمناطق ألأرامية . كيف تريد أن نتناقش بكل إحترام و أنت مقنع ؟ 
 
حفظك ألله 
هنري بدروس كيفا

أعتذر لم أقصد التقنع أسمي ابراهيم دافيد يونان

أهم دولة قامت في الجزيرة عبر التاريخ هي الدولة الآشورية ، أما المؤرخون الجغرافيون العرب فيسمون الجزيرة بأقور أو جزيرة أقور وليس بآرام أبداً، ويرجى أيها الأخ الكريم التزامكم بالتسمية الآرامية فقط وعدم سرقتكم للإسم السرياني الذي هو الإسم الآشوري بذاته ، بما أنكم تعتقدون أن الإسم السرياني الآشوري أطلق على الآراميين زوراً.

سلام و محبة إلى ألأخ Suryan ألمحترم .  
 لقد لاحظت أنني لا أرد على مقالاتك ، هنالك عدة أسباب  
أ - لقد إدعيت أن ألتسمية ألسريانية تعني ألسوري ، ثم أنها أطلقت  
على شعوب عديدة وأن للسريان جذور أكادية .  
 ب - لا شك إنك مطلع على تاريخنا و لكنك للأسف " تفسر "  
تاريخنا بما يتلائم مع فكرك ألأشوري .  

ج - أنت تختبئ وراء ألقناع ألسرياني و لكنك تدعي إنتماء ألسريان  
إلى ألأشوريين بدون أية براهين .  
 د - لقد رددنا مرارا - في مقالات عديدة - أن ألتسمية ألسريانية  
مشتقة من ألتسمية ألأشورية ألتي إستخدمها ألفرس كتسمية  
إدارية ، و ليس من ألشعب ألأشوري . ألتسمية ألسريانية صارت  
مرادفة للتسمية ألأرامية منذ ألقرن ألثالث ق.م.  
 ه - كف عن ترديد معلوماتك ألخاطئة ألتي هي أشبه بألأكاذيب  
مثل " أهم دولة قامت في الجزيرة عبر التاريخ هي الدولة الآشورية "  
ألدولة ألأشورية لم تكن في ألجزيرة بيت نهرين ، لقد إستولى  
ألأشوريون على بيت نهرين ألتي سماها أليهود " أرام نهرين "  
لأن أجدادنا صهروا بقايا شعب ألميتني ألذي أقام دولته في  
" نهرين ".  
 و - لقد ذكرت " أما المؤرخون الجغرافيون العرب فيسمون الجزيرة بأقور أو جزيرة أقور وليس بآرام أبداً، " . ما هذا ألمنطق ألجديد ؟  
أنت تريد أن تخدع ألقراء بهذا ألمنطق ألغير علمي ! إسمح لي أن  
أكرر " أنت تخدع ألقراء ألسريان " لأنك تعتمد ألمنطق لتزوير  
حقائق تاريخية و جغرافية . ما علاقة ألمؤرخون و ألجغرافيون  
ألعرب بتسمية بيت نهرين في ألقرن ألسادس ق.م ؟  
 ز - سيد Suryan ، أن أجدادك إفتخروا بجذورهم ألأرامية ، من  
مار أفرام إلى إبن ألعبري ، و لم يفتخروا يوما بجذور أشورية ،  
و كانت ألتسمية ألأشورية غير مستحبة عندهم . هل تريد براهين  
من كتب أجدادك ؟ أما علينا تصديق تفسيراتك ألملتوية .  
ح - شكرا لك على نصيحتك " ويرجى أيها الأخ الكريم التزامكم بالتسمية الآرامية فقط " . نحن نلتزم بتسميتنا ألتاريخية ألموجودة  
في كل كتب أجدادنا و هي ألتسمية ألسريانية ألمرادفة للأرامية .  
و كل سرياني " إنخدع " في ألماضي في ألتسمية ألأشورية ، عليه  
أن يتأكد بنفسه و أن يقارن بين ما تركه له أجداده من نصوص  
عديدة واضحة يقولون فيها " نحن ألسريان أو ألأراميون " . وبين  
كتابات بعض ألسياسين ألجاهلين لتاريخنا ، يدافعون بكل ألطرق  
عن هوية أشورية لم يؤمن بها أجدادنا .  
ط - أنت تدعي " وعدم سرقتكم للإسم السرياني الذي هو الإسم الآشوري بذاته " . ألفكر ألأشوري يحاول سرقة ألإسم ألسرياني ، لا يوجد  
أي مؤرخ سرياني درس علم ألتاريخ يؤيد ألتسمية ألأشورية  
ألمزورة .  
ي - أخيرا كتبت " بما أنكم تعتقدون أن الإسم السرياني الآشوري أطلق على الآراميين زوراً." أنت - كالعادة - تحور بما يتلائم مع فكرك  
ألسياسي . أنا لم أجد أي نص من كتب أجدادنا وردت فيها ألتسمية  
ألسريانية كمرادف للتسمية ألأشورية ! و أنا لم أكتب أن ألتسمية  
ألسريانية أطلقت زورا على ألأراميين ! في أبحاثي ألعديدة  
أقدم ألبراهين أنها مرادفة للتسمية ألأرامية . إنني أعتذر من إخوتنا  
ألذين لا يزالون منخدعين بالفكر و ألهوية ألأشورية ألمزورة ، أنا  
لا أستطيع ، و لا أحد يستطيع ، أن يزور كتابات أجدادنا ألواضحة  
بتعلقهم بجذورهم ألأرامية .  
 
أخيرا أرجو من ألقراء ألسريان عدم تصديق كل باحث يكتب  
تحت " إسم مستعار " ، أغلبيتهم يخلطون بين ألبحث ألتاريخي  
ألعلمي و بين ألبحث ألسياسي . أتمنى من ألمواقع ألسريانية عدم  
نشر " مقالات تاريخية " للذين يختبئون وراء ألأسماء ألمستعارة .  
ألتاريخ علم نزيه ، هدفه نشر ألحقائق ، و من ألمستحيل على  
" أصحاب ألأسماء ألمستعارة " ، ألوصول إلى ألحقيقة ألتاريخية  
لأنهم غير مختصين في علم ألتاريخ ثم أن أهدافهم هي سياسية  
مؤقتة ، أغلب ألأحيان ثزور إسمنا و هويتنا و إسم لغتنا . حركة  
ألتزوير هذه ، يسميها بعض إخوتنا ألسريان ألضالين " مقاومة  
أشورية ".  
أخ Suryan ، أرجو أن تكتب إسمك ألصريح حتى نتعرف  
عليك في جزر ألقمر ؟  
هنري بدروس كيفا

سلام و محبة إلى ألأخ ابراهيم دافيد يونان  
 
أهلا و سهلا فيك ، و شكرا لك لأنك فهمت موقفي من أصحاب 
ألأسماء ألمستعارة ألذين ينشرون ألأكاذيب حول تاريخنا . 
بصراحة ، أنا لم أفهم ما هي ألعلاقة بين ردك و بين ألمقال 
ألذي أنا كتبته ؟ لن أطيل عليك ، لقد لفت نظري جملة غريبة 
إذ أنت كتبت حرفيا : 
" فحسب لفظهم القديم اشوراى، اسورى لدى الأكراد والفرس والترك، وعند العرب أشور، أثور، اقور، وكذلك الحال لدى الاشوريين أنفسهم منهم (اشورايا، اثورايا، اسورايا) " 
أ - ألشعب ألأشوري كان يتكلم أللغة ألأكادية و لم يكن له لغة أشورية خاصة . 
ب - إخوتنا من ألسريان ألمشارقة ألذين يؤمنون بالتسمية ألأشورية 
يتكلمون أللغة ألسريانية و إسم لغتهم ألتي يتكلمونها ألأن ألسريانية . 
ج - غير صحيح ما ذكرته " وكذلك الحال لدى الاشوريين أنفسهم منهم (اشورايا، اثورايا، اسورايا ) " . إن لفظتي أشوري و أسوري غير 
موجودتان في أللغة ألسريانية . إن لفظة " أتوريو أو أتورايا " قد 
إستخدمها ألسريان للإشارة إلى ألشعب ألأشوري . 
د - هل تستطيع أن تطلب من ألإخوة ألذين يعتقدون بوجود لفظتي 
( أشوري و أسوري ) أن يذكروا لنا في أي نص قديم قد وردت 
هذه ألألفاظ ؟ نصوص سريانية طبعا . 
ه - هل ممكن أن تذكر لنا في أي كتاب كردي و فارسي و تركي 
وردت فيه ألتسمية ألأشورية ؟ 
 
أخيرا لقد أخطأ ألدكتور طه باقر ، أللغة ألتي تكلمها ألأشوريون 
كان إسمها ألعلمي أللغة ألأكادية ، سوف أنشر قريبا بحثا عن هذا 
ألموضوع تستطيع أن تتأك&#